hoy me llevaron (empujaron, arrastraron) a ver la película Lutero. Buena peli. Pudiendo hacer una interesantísima castaña de tres horas y media contándonos cual era la oveja favorita de Lutero, en lo que yo entiendo como un ejercicio de contención, la película abrevia, salta, en un montaje casi de trailer, de collage, sin fundidos en negro épicos ni nada parecido, [de vidriera, pienso ahora] las escenas determinantes de su proceso de repugnancia por el estado de los lacayos de la iglesia romana, que comerciaban con la ignorancia del pueblo, [para algo más sobre esto leer Rebelión en la Granja de George Orwell] que ni siquiera contra el papa ni la iglesia en principio y la puesta en conflicto de una parte del poder contra las tesis que defendía desde su cátedra de teología.
Digo de una parte del poder porque sí es apoyado, defendido, y sus tesis protegidas por parte de la aristocracia sajona, que interpretada desde los cielos por un Peter Ustinov en estado de gracia y que su sola presencia vale por toda una película. Ustinov no interpreta, no. Ustinov ESTÁ en esa época, vivendola. Ha sido muy hermoso verle por última vez.
Otra cosa que pasma de Lutero es el increíble trabajo de ambientación y dirección artística, los vestuarios, los detalles, hay una escena en la que, en un pasillo muy estrecho, flanqueandolo, hay dos guardias armados con dos perros dogos inmensos, ese instante, esa imagen, antes de que ocurra la escena, es Lucas Cranach reconstruido. Esos detalles también la hacen sobrecogedora en su ambición de trasmitir ese tiempo y ese lugar, no solo contarnos la historia del héroe, sino con la clara intención de crear una obra de arte.
Me impresionó el maquillaje hiperrealista embadurnado sobre las caras de unos actores secundarios [digo actores porque salen en la peli no porque sean actores] sacados de la mismisima Corte de los Milagros! Esas caras, esos europeos, han viajado desde el renacimiento para plantarnos [por obra y gracia de un director inspirado] en ese mundo irreal que es nuestra historia, nuestro pasado.
Yo que ando ahora [recién] entendiendo el nacimiento de la religión, leyendo La Rama Dorada de Frazer, no tengo nada que comentar sobre Lutero o su visión, tampoco me interesa el dios de Lutero.
Viva el arte por el arte
Viva la república
Digo de una parte del poder porque sí es apoyado, defendido, y sus tesis protegidas por parte de la aristocracia sajona, que interpretada desde los cielos por un Peter Ustinov en estado de gracia y que su sola presencia vale por toda una película. Ustinov no interpreta, no. Ustinov ESTÁ en esa época, vivendola. Ha sido muy hermoso verle por última vez.
Otra cosa que pasma de Lutero es el increíble trabajo de ambientación y dirección artística, los vestuarios, los detalles, hay una escena en la que, en un pasillo muy estrecho, flanqueandolo, hay dos guardias armados con dos perros dogos inmensos, ese instante, esa imagen, antes de que ocurra la escena, es Lucas Cranach reconstruido. Esos detalles también la hacen sobrecogedora en su ambición de trasmitir ese tiempo y ese lugar, no solo contarnos la historia del héroe, sino con la clara intención de crear una obra de arte.
Me impresionó el maquillaje hiperrealista embadurnado sobre las caras de unos actores secundarios [digo actores porque salen en la peli no porque sean actores] sacados de la mismisima Corte de los Milagros! Esas caras, esos europeos, han viajado desde el renacimiento para plantarnos [por obra y gracia de un director inspirado] en ese mundo irreal que es nuestra historia, nuestro pasado.
Yo que ando ahora [recién] entendiendo el nacimiento de la religión, leyendo La Rama Dorada de Frazer, no tengo nada que comentar sobre Lutero o su visión, tampoco me interesa el dios de Lutero.
Viva el arte por el arte
Viva la república
